Les Israéliens séculiers deviennent-ils plus religieux depuis le 7 octobre ?

Il y a quelques mois à peine, les rues et les autoroutes d'Israël étaient remplies de citoyens ordinaires qui protestaient contre le gouvernement actuel, sa coalition ultra-orthodoxe extrême et sa tentative d'imposer leurs croyances religieuses à tout le monde en modifiant les lois existantes.

La plupart des gens ont compris ce qu'ils faisaient, et c'est la raison pour laquelle ils se sont rebellés contre leur action. Personne ne voulait de ce qu'ils vendaient, surtout parce qu'une grande partie de ce qu'ils proposaient semblait artificiel, fallacieux et forcé.

Puis le 7 octobre est arrivé, entraînant une pause dans les manifestations quotidiennes pendant que tout le monde essayait de digérer les horreurs de tout ce qui était arrivé aux citoyens innocents dont les maisons étaient à portée de main de bouchers sauvages qui ont perpétré des actes qui défient encore la conscience humaine.

Comment peut-on faire face à ce type de réalité brutale ? Il n'est pas rare que les gens se tournent vers le Tout-Puissant qu'ils ont peut-être tenu à distance, mais qu'ils reconnaissent néanmoins comme le seul capable d'apporter réconfort et consolation dans un moment d'inconsolation.

C'est peut-être la raison pour laquelle plusieurs journalistes se sont demandé si les événements tragiques du 7 octobre n'étaient pas à l'origine de l'adhésion des Israéliens séculiers, qui ont traditionnellement rejeté la version orthodoxe rabbinique du judaïsme d'aujourd'hui, à un mode de vie qui les attire.

Parmi ceux qui ont spéculé sur ce phénomène, la nouvelle rédactrice en chef par intérim du Jerusalem Post, Zvika Klein, a écrit : "Lors d'une émission diffusée à la télévision nationale il y a plusieurs semaines, des membres du kibboutz Be'eri, où plus de 130 personnes ont été tuées le 7 octobre, chantaient des chansons juives telles que Am Israel Chai (la nation d'Israël vit) et Shir La'Maalot (le chant des ascensions) tirées des Psaumes, qui ne sont normalement pas des chansons qu'ils chanteraient spontanément. Bien que je n'aie pas vu de données prouvant cette hypothèse, de nombreux Israéliens semblent être devenus un peu plus traditionnels qu'auparavant... De nombreuses communautés juives ont signalé que, pour la première fois, un nombre significatif d'expatriés israéliens ont demandé à participer à des services ou à des activités juives".

Il n'est pas le seul à avoir fait cette observation. Le rabbin Tuly Weisz, dans son article intitulé "Le réveil de l'antisémitisme", déclare également que "depuis le 7 octobre, nous avons commencé à voir la genèse d'un renouveau religieux en Israël. Des soldats séculiers des FDI demandent et portent des tzitzit (vêtement à frange rituelle) pour la première fois de leur vie, et des restaurants de Tel-Aviv rendent leurs cuisines kasher. Les Israéliens se rassemblent dans une unité sans précédent tout en se repentant et en se tournant vers Dieu avec une grande foi, comme nous n'en avons jamais connu en 75 ans d'existence de l'État."

Que signifient donc ces signes ? Cela signifie-t-il que les Israéliens séculiers considèrent désormais l'expression du judaïsme rabbinique comme une foi qu'ils aimeraient adopter et incorporer dans leur vie quotidienne ?

Bien que certains d'entre eux puissent faire ces considérations, il est important de faire la différence entre une recherche honnête et authentique de sens, de réconfort et d'une puissance supérieure à la nôtre, et une attirance soudaine pour un mode de vie religieux qui fonde la plupart des actions sur des règles, des limitations et des actes obligatoires qui ne sont pas bibliques mais plutôt auto-imposés par des sages et des rabbins qui ont redéfini la foi il y a des siècles.

Il ne fait aucun doute que les Israéliens ont été confrontés à des forces qui exigent un réexamen de concepts tels que la moralité contre l'immoralité, le bien contre le mal et la manière de survivre à l'assaut de la haine, qui ne se limite pas à nos voisins immédiats mais s'est maintenant répandue dans le monde entier.

Ces fortes doses de notre situation actuelle ne peuvent être ignorées. Il faut les analyser, les considérer et y remédier, mais comment ? Parce que c'est dans ces moments précis que nous nous trouvons impuissants, vulnérables et incapables d'apporter des réponses au mal sombre qui nous entoure, nous faisant nous sentir handicapés et insuffisants.

Cela nous amène à la quête évidente et nécessaire d'une puissance supérieure, dont la plupart d'entre nous ont entendu parler, mais que nous n'avons pas nécessairement découverte à un niveau personnel. C'est ce qui arrive aux Israéliens.

Alors qu'ils ont l'habitude de "faire cavalier seul" en tant que peuple et en tant que nation, ils constatent qu'aucun autre pays n'est totalement à leurs côtés. Certes, il y a des amis et des individus, mais même lorsque des chefs de gouvernement promettent leur soutien, ils sont immédiatement sapés par de nombreux membres de leur propre parti qui menacent de leur retirer leur allégeance s'ils continuent à se tenir aux côtés d'Israël et du peuple juif. C'est ce que nous avons constaté en Amérique et dans une grande partie de l'Europe, ce qui ne fait que nous rapprocher du Tout-Puissant et des promesses qu'il a faites dans les Écritures en ce qui concerne la terre qu'Il a donnée au peuple juif.

C'est le Dieu que les Israéliens recherchent, Celui qui a dit : "En ce temps-là, déclare le Seigneur, je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël, et elles seront mon peuple. Je t'ai aimé d'un amour éternel, Je t'ai attiré avec bonté". Jérémie 31 : 1-3.

C'est cette relation d'amour que Dieu a pour son peuple, qui n'est pas basée sur des règles ou sur le fait d'être jugé suffisamment digne, parce que nous ne pourrons jamais atteindre un niveau satisfaisant pour répondre aux normes de Dieu. Nous avons échoué il y a longtemps lorsque nous avons choisi de suivre notre propre voie. Mais comme un parent aimant, il ne nous abandonne jamais, et c'est l'espoir qui demeure - la possibilité de retourner à notre créateur d'une manière qui soit rafraîchissante, guérissante et réparatrice, parce que nous sommes un peuple très brisé et effrayé à l'heure actuelle.

À une époque où l'angoisse et les cris sont exprimés par tous, la façon dont nous nous habillons, ce que nous mangeons et la façon dont le judaïsme nous dit que nous devons prier ne sont pas les moyens par lesquels nous trouverons la paix ni un sanctuaire pour nos âmes troublées.

Cela passe par une rencontre profonde et authentique avec Celui qui nous a créés, et c'est ce que doit trouver le peuple d'Israël, car c'est la seule chose qui nous aidera à nous relever des ravages du 7 octobre.

Sans Dieu à la tête de notre pays, nous ne sommes rien d'autre qu'une tribu perdue, errant dans le désert de nos propres réalisations qui ne peuvent nous mener que jusqu'à un certain point. Mais nous sommes bien loin de notre destinée, qui était d'être une lumière pour les nations et une louange sur toute la terre (Ésaïe 62:7).

Il y a de la lumière au bout du tunnel du 7 octobre, mais elle commence par une reconnaissance sincère du fait que nous sommes arrivés au bout de nous-mêmes et que nous devons retourner à notre Dieu qui est prêt à nous tendre la main et à nous saisir au milieu de toute notre douleur.